三国、西晋时的铭刻书法

日期:2020-04-22编辑作者:行业知识

澳门游戏平台大全,《国山碑》是我国书法史上的一大奇碑,其碑形奇特,异于常见的碑刻、墓碑、铭柱等。《国山碑》碑高八尺,围一丈三尺,碑文围绕其上,其形如鼓如囤。微圆而椭,碑首上锐微洼,石色绀碧,观赏此碑,沉雄稳健,淳朴古雅。《国山碑》字画奇珍,每字二寸见方,正方略长,隶意较多。它远承战国《石鼓文》,有纯古清雅、圆劲挺拔、线条浑厚凝重、秀气内孕的特点;又近承汉碑篆书,有由篆变隶、由繁变简、字形整齐的特点。尤其可贵处,是籀篆自秦汉以后,精妙者绝少,而《国山碑》尚存籀篆较多面目,苍古秀逸,点画圆劲雄浑,其笔力遒劲潇洒,险峻挺拔,垂笔略呈方势,如折古刀,如断古钗,极为夸张,其笔力处呈溢露,字形结构奇诡,线条的节奏感苍茫浑古,法度谨严,一派自然随意之意跃然于目。

书法讲座

三国·吴苏建篆书欣赏《禅国山碑》,又称《封禅国山碑》、《天纪碑》。三国·吴天玺元年(276)立。43行,行25字。传为苏建所书。原碑和护碑亭址在江苏宜兴城西南二十多公里的国山顶上。《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一,自宋以来,多见著录。其书淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,继承了周秦篆书的遗意,与方折突出的吴《天发神谶碑》相异趣。

三国、西晋时的铭刻书法

澳门游戏平台大全 1

三国时代碑刻的格局,曹魏地处中原,为直接汉代正统徐绪。东吴则位于长江以南,其碑刻奇诡雄肆,既有汉代的影响,又有东土作风,与曹魏不同,新旧相杂,丰富多彩;汉蜀碑刻罕见,置而不论。 曹魏碑刻中,最著名的是《上尊号碑》与《受禅表碑》。《上尊号碑》全称《公卿将军上尊号奏》,魏黄初元年(220)刻石,《受禅表碑》亦为同年刻石。二碑均为曹不称帝时所立,现存河南繁城镇(临颖南三十里)汉献帝庙中。此二碑是典型的庙堂风格,书体方正端庄,稳健的结体中,多少还存留着东汉隶书的情趣,与东汉末年熹平石经风格相近。后世因此二碑出于宫廷,故对其书者多有猜测,如认为是梁鹊书、铺舔书等。虽无确切证据,但出自当时名家之手则是完全可能的。清翁方纲认为“二碑实出一手书,盖纯取方整,开唐隶之渐矣”。。所谓开唐隶之渐,实指其圭角显露,将汉隶起笔之“蚕头”变为“折刀头法”,收笔则波碟锋锐,已失去汉碑蕴藉含蓄之势。作为魏晋时的分书碑刻,此二碑实开风气之先。 与上述二碑同调的曹魏刻石,还有《孔羡碑》(220)、((曹真碑》(约231年后)、《范式碑》(235)与《王基碑》(261)。洪适《隶释》在评述《孔羡碑》时云:“魏隶可珍者四碑,此为之冠,甚有《石经·论语》笔法。”评价甚高。《范式碑》则早在唐代就已受青睐。李嗣真《书后品》评曰:“风华艳丽.古今冠绝”。现观此碑似较《孔羡》《曹真》朴厚苍茫,清翁方纲评云:“是碑于劲利之中出以淳厚。”与唐人眼中的“艳丽”决然不同。这只能说明唐代时此碑字口尚锋锐清晰,而至清时石已风蚀了。杨守敬在评论《曹真碑》时说:“至其隶法,上承《百石卒史》,下开《王基碑》,唐代韩、梁、卢、蔡皆脱于此:。说明了唐隶的源头。至于康有为评《曹真嘲云:“体格甚高,有翎细娜意。”则似有虚妄拔高之嫌了。从《曹真》《王基》观察,当时的分书用笔中,起笔的“折刀头法”,已成一种时尚。这种用笔模式使得分书的意味大大降低,转而注重锋芒的呈露,点、掠笔、波挑追求妍美的装饰趣味.却透露出接近楷书的笔法与审美取向。这正是后世评论家认为这些石刻开启唐隶的原因,也难怪唐代的李嗣真如此不惜赞美之辞,审美观不同,判断标准当然也随之不同。 此外,曹魏黄初五年(224)立石的《黄初残碑》值得一提,其风格在汉《曹全碑》与《刘熊碑》之间,古健而丰腆,无《受禅碑》《曹真碑》的馆阁气与妍美的轻桃用笔。在曹魏时期如果称《曹真碑》为今妍的话,《黄初残碑》可视为古质了。 在曹魏石刻中,《正始石经》也是著名的作品。因以古文、小篆、分书三种字体刻经故又名《三体石经》。此石刻于曹魏正始年间(24任一249),故名。曾与汉《熹平石经》同立于洛阳太学门前。上刻《尚书》《春秋》和部分《左传》,计约两千五百徐字。早在晋代《正始石经》已经崩坏,丧乱中没于土中,后世陆续出土,现仅存部分残石。北魏时江式(?一约523)作《论书表》,认为《正始石经》出自汉末魏时著名书家邯郸淳之手,称“陈留邯郸淳……建《三字石经》于汉碑之西,其文蔚焕,三体复宣。校之《说文》,篆隶大同,而古字少异。”。史载邯郸淳师于曹喜,今观其中小篆纵笔出锋作垂露状,正是曹喜之法。江式的记载离正始不远,其本身亦为书家,曾受学于卫凯,因此其说可能是有一定根据的。《正始石经》与《熹平石经》一样,其目的主要是正文字、校经典。实用的社会功利动机减弱了书者的个性。但从中我们也不难看出,到曹魏时三体皆工的书家兼文字学家仍然存在,然在当时想已不多得了。 曹魏时的石刻,还有《高句丽刻石》(242)、摩崖石刻《李苞开阁道记》(263)、《鲍寄神坐、鲍指神坐刻石》(年代不详)、《鹤鸣残碑》(年月已缺)、《西乡侯残碑》(年月已缺)等。其中《李苞开阁道记》已具某些楷书用笔与结体的特征了。 三国时东吴的刻石作品少于曹魏,然却一石是一石的个性,较之曹魏石刻,在艺术方面的成就当高出一筹。其中著名者如下: 《天发神徽碑》,又名《天玺纪功颂》《吴孙皓纪功碑》,又俗称《三段碑》《三击碑》(图90).东昊天玺元年(276)立石。原石旧存江苏江宁(今南京江宁区)天禧寺,几经辗转搬迁,清嘉庆十年(1 805)三月毁于火。现南京天王府西花园内存有火后依拓本翻刻的复制品。宋代黄伯思《东观徐论》指出:‘,《天发神徽碑》若篆若隶,字势雄伟。相传乃象(皇象)书也。”。所谓若篆若隶,仔细分析一下’,其形构为篆,其纵画取古文垂针法。为东汉碑刻至魏《三体石经》时流千犷的篆书笔法,是为若篆者;其横画微见波势,起笔处则采用曹魏时流行的“折刀头法”.体势上则取方整,亦别于小篆,是为其若隶者。由十此碑横、竖之起笔均用“折刀头法”.纵画则垂针出锋,因而芒角外露,笔画呈现出前所未有的形态,.收世称.‘倒疏篆”“倒非叶篆”。可见《天发神谶碑》的出现,乃是时代的产物,几表现出兼融锋锐瑰丽与雄伟奇崛的审美特征。

本文由澳门电子游戏十大网站发布于行业知识,转载请注明出处:三国、西晋时的铭刻书法

关键词:

赝鼎亦属古物 为什么乾隆皇帝收藏有书画赝品?

乾隆内府的书画收藏因为鉴定失准,错判真假,受到当代学者诟病。其中最为有名的就是乾隆误以为黄公望《富春山...

详细>>

汉奸郑孝胥楷书《重建松寥阁记》

澳门游戏平台大全,纵观历史,每当中华大地遭受外族入侵,总会涌现出无数热血儿女前赴后继,共赴国难,这种崇...

详细>>

澳门电子游戏十大网站清代吴鸿纶68岁书《俞母龚

14、聪明人不会拒绝自己所需要的东西。绪儒斯 清代吴鸿纶68岁书张瑛撰《俞母龚宜人墓志铭》 2、因为需要才有法律...

详细>>

南北朝·高昌书法遗存澳门电子游戏十大网站:《

北齐隶楷书法刻石《房周陁墓志》清初拓本,北齐天统元年(565年)十月廿四日刻,墨拓,整纸折装。纵62cm,横69cm。志...

详细>>